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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。单反可以带上飞机吗>

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　单反可以带上飞机吗　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的(de)群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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