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srds是什么意思，srds是什么意思啊千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死srds是什么意思，srds是什么意思啊相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。srds是什么意思，srds是什么意思啊>

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。