独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二生(shē描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ng)肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二(èr)种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句p>

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星(xīng)宿配动(dòng)物的记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人如能模仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过他们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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