仁政在现代社会的意(yì)义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的(de)意义短篇是(shì)孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的(de)生(shēng)活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐(xié)的。

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　　孟子(zi)仁(rén)政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》”，关心当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国际地位(wèi),在(zài)危难之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的(de)支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关(guān)系(xì)，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》jù)体内容很广泛，包括经济(jì)、政治(zhì)、教(jiào)育以及(jí)统一天(tiān)下的途径(jìng)等(děng)，其(qí)中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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