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念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允。<疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别/p>

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。<疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别/p>

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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