登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,独肖有哪几个而见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi独肖有哪几个)加(jiā)长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色(sè)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 独肖有哪几个