1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT　　抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìn1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTg)的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的(d1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTe)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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