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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游吴亦凡现在在哪里关着览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音(yīn)乐吴亦凡现在在哪里关着充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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