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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于(yú)人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意(yì)义(yì)，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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