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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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