刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音-绿茶通用站群

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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四心说的(de)内(nèi)容，孟子(zi)认为(wèi)人(rén)性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩(kuò)而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁政、刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典著作。