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劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义)，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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