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独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习(xí)性(xìng)来(lái)分(fēn)配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八(bā)星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官(guān)也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù徐海为是谁？)岁一康(kāng)，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或(huò)自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古各(gè)地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人(rén)人兽不分(fēn)的(de)思(sī)想意识在(zài)现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似(shì)的(de)动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘(jū)谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨(jǐn)慎小心(xī徐海为是谁？n)，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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