十五夜望(wàng)月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都(dōu)仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的(de)情思，这(zhè)里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节(jié)与朋友(yǒu)相聚(jù)时(s小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词hí)所作，寄(jì)友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的(de)七(qī)言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗(shī)完全不(bù)同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人(rén)的(de)印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材(cái)的(de)版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻(wěn)合，而且它(tā)对(duì)全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了(le)中(zhōn小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词g)秋望月的特定的(de)环(huán)境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不(bù)尽的结(jié)尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的(de)情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思(sī)是(shì)什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽(hū)然(rán)宕开的写(xiě)法(fǎ)，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的一群人的(de)望(wàng)月联想到天下(xià)人的(de)望月，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的(de)疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月(yuè)怀远的(de)情(qíng)思(sī)，表现得(dé)蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动(dòng)形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银(yín)月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明(míng)月，不知(zhī)道(dào)这秋思之(zhī)情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗(shī)人在(zài)中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的(de)形成(chéng)历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出(chū)的意境，和王建原作(zuò)并(bìng)不(bù)一(yī)一(yī)吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术显示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者带进一(yī)个(gè)月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱(chàng)叹有(yǒu)神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当(dāng)空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗(shī)人(rén)王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的(de)中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群人的望月联(lián)想到天下(xià)人的望月，又由赏月的(de)活动(dòng)升华到(dào)思(sī)人(rén)怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少(shǎo)人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点(diǎn)明(míng)望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却(què)并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下(xià)离人千(qiān)千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是(shì)确定的，说(shuō)“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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