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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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