日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重大的(de)考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有(yǒu)见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人(rén)员以(yǐ)为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现的(de)地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用(yòng)器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生(shēng)活(huó)仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭(wū)师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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