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福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。<福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗/p>

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。