三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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