成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的(de)内(青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是(shì)什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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