成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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