三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiān中国有几个党派，中国有几个党派组织g)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了(le)独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn中国有几个党派，中国有几个党派组织)在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教中国有几个党派，中国有几个党派组织育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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