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祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的(de)后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)叹(tàn)其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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