提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚一种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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