还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年(nián)磨(mó)一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了(le)，可(kě)这位大漠歌手再(zài)一次(cì)火(huǒ)了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)歌(gē)，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反(fǎn)响和(hé)争(zhēng)议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比如(rú)“那(nà)马户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公(gōng)公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网(wǎng)友看到(dào)这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十年前抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现实(shí)：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完(wán)这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下(xià)这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世(shì)界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入(rù)到(dào)一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人(rén)有一(yī)个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无(wú)比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的(de)马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜(yè)折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一(yī)种颠倒(dào)的体现。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条(tiáo)小河(hé)，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个(gè)什(shén)么(me)东西，所(suǒ)以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌(gē)是(shì)为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音乐、自(zì)视清(qīng)高的那(nà)些人。

可(kě)我(wǒ)想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那(nà)就太(tài)小看(kàn)刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几(jǐ)个(gè)人根(gēn)本不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也(yě)评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对(duì)社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终(zhōng)想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不值得(dé)我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的(de)“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里。

刀郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终究是面向全(quán)世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒(dào)混乱(luàn)的时代(dài)，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏(cáng)一颗清(qīng)醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于四(sì)川(chuān)省内江(jiāng)市(shì)的一个(gè)小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年跟团在(zài)外地(dì)演出(chū)，故而小罗林(lín)和(hé)哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就(jiù)挑衅，总而(ér)言(yán)之是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为(wèi)自(zì)己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打(dǎ)了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂(mà)了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气之下(xià)离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的(de)十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可(kě)能是因(yīn)为出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像(xiàng)手术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实(shí)却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了(le)问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条“你给不了我(wǒ)想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨大(dà)，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回来，于是罗林把孩子(zi)送到父母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟(gēn)着乐队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林(lín)的(de)收入(rù)很可观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这样十分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及(jí)特(tè)色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没(méi)想到(dào)这张(zhāng)专辑一(yī)出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神曲(qū)红了(le)，人也红了(le)，可是是非也(yě)跟(gēn)着来了(le)。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候他(tā)的心里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那么安(ān)安(ān)静静(jìng)地采风生活(huó)，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么(me)水花，甚至后来(lái)还给电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看到(dào)了身(shēn)体发福，头发(fā)也不见了(le)的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发自(zì)内心(xīn)想要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的(de)这些年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原(yuán)来他(tā)的土已然(rán)成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信(xìn)仰的重新对(duì)待(dài)。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为他(tā)不(bù)平、为他(tā)封神(shén)、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的(de)那(nà)场如(rú)期(qī)而(ér)至(zhì)的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去的(de)不平和(hé)遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许这就(jiù)是文化(huà)的润物细无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记(jì)。大学老师最怕什么部门举报p>

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的(de)不是(shì)某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就没听过几首刀郎(láng)的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似相(xiāng)当对立的品质，却(què)是整个(gè)娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为(wèi)人们对(duì)以丑(chǒu)为美的(de)风气已经(jīng)忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电(diàn)影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众心(xīn)智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉(fèng)劝各行(xíng)各(gè)业、各道各(gè)路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子(zi)......

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