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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是(shì)为了(le)借这些来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺(shùn)应了(le)美(měi)好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势(shì)造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了(le)真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

2016年是什么年　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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