还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过(guò)去了，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和(hé)争(zhēng)议(yì)。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公(gōng)号威名”等等(děng)，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首(shǒu)“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的(de)视频下留言，其留(liú)言(yán)热度堪比人(rén)家(jiā)本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是(shì)成(chéng)了重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自(zì)导自演的言(yán)论(lùn)，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热热(rè)闹闹地(dì)演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十年磨(mó)一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构(gòu)的一(yī)个(gè)世界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这(zhè)里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪(guài)的特点，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观(guān)点均完全(quán)和正(zhèng)常世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面(miàn)具生活(huó)的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不(bù)被这(zhè)里的人彻底污染(rǎn)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们不知(zhī)道自己究竟是个什(shén)么(me)东西，所以才会一直自(zì)视清(qīng)高认不(bù)清自(zì)己(jǐ)。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也(yě)评(píng)价(jià)道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的(de)嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终升华(huá)向现实社(shè)会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会现象，是人(rén)类自(zì)我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美”的(de)现象，难道(dào)真的不值(zhí)得(dé)我们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的存(cún)在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出面，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学(xué)了(le)音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一(yī)个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是(shì)因为(wèi)少年天真(zhēn)热(rè)情，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个(gè)社会。

只(zhǐ)是(shì)让(ràng)他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要(yào)的(de)生活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有(yǒu)回来(lái)，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子送(sòng)到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考之后他(tā)离(lí)开(kāi)了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这(zhè)个(gè)时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了(le)让父母(mǔ)孩子生活(huó)过(guò)得更(gèng)好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就(jiù)销量高达30万张。<邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗/p>

就在这一年刀郎(láng)的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来(lái)了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数记者和(hé)朋(péng)友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的心(xīn)里只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么不(bù)红还是(shì)可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过(guò)上了半隐(yǐn)半(bàn)退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的(de)常(cháng)态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧(jù)《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心(xīn)想(xiǎng)要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐坛早就日(rì)新月异(yì)了，那(nà)些口水歌、网络神曲(qū)却(què)成了大(dà)家追捧的(de)标榜。

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以至于当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝(lì)感让人们激发了对(duì)信仰的重(zhòng)新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而至的(de)大雪，簌(sù)簌落(luò)在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖(gài)了过去的不(bù)平(píng)和(hé)遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就(jiù)是(shì)文化(huà)的润物细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年(nián)的(de)夏(xià)天，没(méi)有任何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来，无疑(yí)于是(shì)给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个人(rén)，只(zhǐ)能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的创(chuàng)作人，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有整个(gè)世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的不是(shì)某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什么现(xiàn)在(zài)还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真(zhēn)实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人(rén)的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行(xíng)音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市(shì)》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎(láng)归来，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画电(diàn)影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离奇又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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