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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世(shì)论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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