莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了(le)一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇(piān)幅叙(xù)述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必(bì)然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌(yàn)世(shì)的(de)消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会不失为对(duì)社会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古为今用。

莫问前(qián)程的上一句是什么

    　1、莫问前程(ché晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里ng)的(de)前一句是但行好事。

　　但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程的意思是(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　行善不但晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里是一(yī)个(gè)人道(dào)德品(pǐn)质高尚的表现，更是为(wèi)自(zì)己和家人(rén)积德。

　　所以只管去做好事，不(bù)要问做了好(hǎo)事(shì)会给(gěi)自(zì)己(jǐ)带(dài)来什(shén)么利益，因为善有善报(bào)。

　　2、这句话出自明代的《增广贤文》，原文是：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚(wǎn)成。

　　一年之计在于春(chūn)，一日之计在于寅(yín)。

　　一家之(zhī)计在于(yú)和，一生之计在于勤。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里