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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社(shè)会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而开(kāi)2016年是什么年心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的(de)：舍2016年是什么年弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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