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纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次

纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀,人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

  是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

概念起源(yuán)

  人(rén)文关怀(huái),一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng),其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值,

  要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等,尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思考,关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì),关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需求,激发人的主动性积极(jí)性创造性,促进人的(de)自由全面发展。

  具(jù)体来说,包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

  1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的存在,更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

  2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

  3、承认人(rén)的(de)价值,追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的(de)统(tǒng)一。

  4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

  人不仅是物(wù)质生活的主体,也是政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体,因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质的主体。

  5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

  不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要,更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要,更着力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足。

  6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

  人(rén)的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展,而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展(zhǎn),是与个性发(fā)展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

  人文主义是以人(rén)为本位的世界观,集中体现为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视,它着眼于生命关(guān)怀,着眼于(yú)人性,注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

  人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体,又(yòu)是自身存在的价值主体,人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物,它的根本是内在而非(fēi)外在,因此(cǐ),文明(míng)建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì),社(shè)会要关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求,避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济飞速发展,人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo),物质文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到解决,市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受,但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng),又导致了人文精神的(de)弱化和消解。

  所以,在市场经济条件(jiàn)下,在现纪梵希口红属于什么档次,一张图看懂口红档次(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中,一(yī)方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要,另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

  因(yīn)此(cǐ),在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng),江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人,以(yǐ)正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人的要求,这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè),真正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓识,具有深(shēn)远的意义。

  新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的(de)文(wén)化载体,应当(dāng)担负(fù)起历史的重任,体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的(de)贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣,从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建,使新闻报道赢得更多的读者,为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说(shuō),走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾,二(èr)者之间的关系是互(hù)动的。

  人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

  要求人的个性解放和自由平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异(yì),关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求,激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性(xìng),促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

  人(rén)文(wén)关怀的(de)提(tí)出,体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱,严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受,引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社会,正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么(me)意思?

  人(rén)文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定,对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

  人文关怀,一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值。

  人文关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在中国,人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以(yǐ)后,在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰,成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂(hún)。

  中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí),意指人际间相互关系准则。

  在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中,在处理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面,提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范(fàn),在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范,同时,在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

  儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面,提倡以礼治国、以礼行(xíng)世,为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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