成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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