割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音