赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘(mì)化的职业，师徒二人(rén)通过(guò)一系列手(shǒu)段将客死(sǐ)他乡的死者(zhě)尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西(xī)一带地(dì)方贫(pín)瘠，很多穷人(rén)都(dōu)去(qù)川东或者黔东地区谋(móu)生，有(yǒu)些(xiē)人就(jiù)客(kè)死他乡了(le)。由于受叶落归根(gēn)思想的影响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没(méi)有便利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少(s有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语hǎo)有人愿(yuàn)意花(huā)大(dà)钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前(qián)行，尸(shī)体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以(yǐ)很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活都(dōu)接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等(děng)方(fāng)便他们(men)运送的活，而(ér)那(nà)些死的比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些理由：说病死的魂魄已经(jīng)被(bèi)阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其实是(shì)尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了(le)还是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山(shān)涉(shè)水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间(jiān)处(chù)理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特制的(de)防(fáng)腐药(yào)水涂抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防腐的(de)，这样可(kě)以防止尸体在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊(bó)与(yǔ)自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽大黑色(sè)布(bù)衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸(shēn)的(de)。

为了增加神(shén)秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原(yuán)理本(běn)质就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这(zhè)样(yàng)做也增加了赶尸匠的(de)入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌(jī)体(tǐ)又恢复一些柔软，然(rán)后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是(shì)有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。<有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语br>
赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人(rén)会(huì)问(wèn)，两(liǎng)具(jù)尸体好歹重(zhòng)两百(bǎi)斤，得(dé)用多大力气(qì)才能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵(guì)州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是(shì)下坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体运动的原(yuán)理，可以省很(hěn)多力(lì)气。当(dāng)然也(yě)会遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)，这(zhè)时(shí)将尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经(jīng)不存在了，最(zuì)后的(de)赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了(le)。

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