提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一(y文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求ī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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