转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了解了(le)解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来这种事情的(de)时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们(men)想象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避(bì)免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这(zhè)种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现在(zài)基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看不(bù)到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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