题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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