其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中(zhōng)的(de)核(hé)心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人(说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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