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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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