庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思(sī)是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意思以及庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天(tiān)下(xià)本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什么人生的过客(kè)，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意(yì)思(sī)，庸人自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没什(shén)么大事(shì)，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都督(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)是世上(shàng)本无事，全(quán)句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传(chu偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗án)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhō偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗u)大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任(rèn)益州大都督府长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政(zhèng)事(shì)在于治理(lǐ)罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任河东(dōng)按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象(xiàng)先说(shuō)：“人(rén)情大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来(lái)没有什么事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么意思以及庸(yōng)人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么人(rén)生(shēng)的(de)过客，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意(yì)思，庸人自扰是什(shén)么意思(sī)？，菩(pú)提本无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)的意思等问题，小编将为你整理以下知识：

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来(lái)没什么(me)大(dà)事，都是些无聊的人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆(lù)象先）罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道(dào)按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东(dōng)按察史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话(huà)吗？一(yī)定要责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天(tiān)下本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百(bǎi)姓(xìng)和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

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