抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。<美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思/p>

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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