当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日-绿茶通用站群

当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火(huǒ)的一(yī)部古装神(shén)话(huà)剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总(zǒng)监，还在剧中扮演重要(yào)角色，大萨顶顶大家都(dōu)非常(cháng)的熟悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭(jiē)老底(dǐ)撕逼(bī)饱(bǎo)受争(zhēng)议，一直(zhí)以为萨顶顶是她的原名(míng)，她的人和她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是听完金星爆(bào)料(liào)之(zhī)后了解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人(rén)，应(yīng)该对之前金星在某一(yī)期节目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界(jiè)的于(yú)麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于(yú)麻(má)麻是什(shén)么(me)人大(dà)家都心(xīn)知肚(dù)明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直披着(zhe)神秘的外衣(yī)，可能很少有人真(zhēn)正了解她(tā)，而她在央视(shì)舞台上拿(ná)反话(huà)筒(tǒng)那(nà)戏剧性的一幕(mù)，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博(bó)可(kě)是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被(bèi)金星揭老底。


       金(jīn)星爆料，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三(sān)更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自己才能再乐(lè)坛杀出(chū)重围，还说万物生的(de)名字也是自(zì)己建议的，金星(xīng)当(dāng)时还感(gǎn)慨再见到周鹏的时候(hòu)，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服(fú)装，唱起少数民(mín)族(zú)的歌(gē)，还(hái)有了各种民族的血统(tǒng)，连名字和血(xuè)统都能山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原(yuán)名叫(jiào)周鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于解放军(jūn)艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大(dà)奖赛(sài)，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上央(yāng)视春(chūn)晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式(shì)改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界(jiè)音乐大奖亚太地区(qū)最佳音(yīn)乐(lè)人(rén)奖，本(běn)人也一炮而红，专辑(jí)《天地(dì)合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭借(jiè)《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电(diàn)影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳原创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是(shì)汉族(zú)，3岁(suì)到6岁，在锡林浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着游牧生活(huó)，游(yóu)牧生活(huó)的经历草原(yuán)上的马头琴(qín)、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产生了(le)影响，高中毕业后就考(kǎo)取(qǔ)了解放军(jūn)艺术学院音(yīn)乐系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是(shì)一个(gè)集创作与表演于一身的青年(nián)音乐家(jiā)，凭借民(mín)族风情的大气(qì)表演跻身世(shì)界乐坛。拥有(yǒu)令人惊(jīng)羡的独特嗓(sǎng)音、辨识(shí)度，同时她又对民族古老文化的(de)研(yán)究和体验(yàn)，这些对于她(tā)后来(lái)的音乐创(chuàng)作都有很多(duō)的帮助。

        另外(wài)借梵语(yǔ)、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁(yù)民族风(fēng)情的穿着，有着(zhe)“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总(zǒng)是(shì)头戴(dài)华丽的头饰、身上满(mǎn)是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人记住的强烈标记。

   <当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日br>        正宗(zōng)的悉昙体(tǐ)的梵文(wén)现在只有日本才有，印度(dù)现(xiàn)在也(yě)用梵文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会梵文，她在(zài)采访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其中的意境，把它们用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而已。


         梵文一(yī)直在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存下来，梵文及(jí)梵语是现(xiàn)今印度23种官方文字(zì)及官方语言之(zhī)一，直至二(èr)十世(shì)纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方(fāng)语(yǔ)言(yán)之(zhī)一，梵文是印度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流(liú)语言，在印(yìn)度有数份用(yòng)梵(fàn)文出(chū)版的(de)报章和杂(zá)志，1991年(nián)印度(dù)普查(chá)结果以梵语作为母语的(de)人口(kǒu)有49,736 人，1961年(nián)印(yìn)度普查(chá)结果以梵语(yǔ)作(zuò)为第二语言(yán)的(de)有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了(le)萨(sà)顶(dǐng)顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万(wàn)物生有两(liǎng)个版(bǎn)本(běn)，一是中文版，一是梵文版(bǎn)。梵文版歌词是百字明咒(zhòu)，中文版如(rú)果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而(ér)言，金(jīn)黄的(de)旗(qí)子(zi)是(shì)西藏佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在(zài)西(xī)藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼(yǎn)。通常以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万(wàn)物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可以在(zài)无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的(de)灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇(yù)见(jiàn)人们破(pò)碎
人(rén)们在行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰(huī)

我(wǒ)看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian j当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war