登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不京j属于北京哪个区的车如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到京j属于北京哪个区的车(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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