抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(ji华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(b华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思iāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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