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1米等于多少mm 1米等于多少厘米非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实指的是什么(me)是练实是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

1米等于多少mm 1米等于多少厘米　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(f1米等于多少mm 1米等于多少厘米ēi)到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。