徐(xú)太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知道这件事(shì)情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且(qiě)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情(中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗qíng)导致徐太志(zhì)即便已经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大(dà)家还(hái)是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身(shēn)上确实有(yǒu)一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上(shàng)一些匪夷(yí)所思的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定(dìng)要不要(yào)站队。

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