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　　肉莲花是什么东西肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳相传(chuán)，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密(mì)乘行者(zhě)在进入双身法阶段前(qián)，还没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有(yǒu)实际看过(guò)真正(zhèng)的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是(shì)肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器。那(nà)器(qì)物(wù)看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面还布满棕色安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十八(bā)响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐(lè)舞遗风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化(huà)和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族(zú)性(xìng)、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛(fú)教密宗(zōng)的(de)法器，佛(fú)教(jiào)法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛(fú)教仪式时(shí)所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋予安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的了(le)它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普通(tōng)的器物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说文(wén)冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木(mù)，可(kě)以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所(suǒ)以(yǐ)有文冠果野(yě)生资源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保(bǎo)护(hù)孩(hái)子(zi)长大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲(lián)花是什么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是不(bù)公开(kāi)的，只(zhǐ)是留给具(jù)格的弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是(shì)师父(fù)现场指导(dǎo)，才能具体了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在(zài)进(jìn)入(rù)双身(shēn)法阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格去碰(pèng)实体(tǐ)明妃，没有(yǒu)实(shí)际看过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的(de)完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠(dié)，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花(huā)十(shí)八响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵(guì)州(zhōu)省沿河土家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演(yǎn)变，是土(tǔ)家人传统文化(huà)和性格特征的(de)集中体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民(mín)族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式(shì)时所用(yòng)的(de)器物(wù)。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器(qì)物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文(wén)冠果是神(shén)树，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有(yǒu)文冠果野(yě)生(shēng)资源的地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大(dà)成人，也用文冠。

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