明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内(nèi)容是明经和进士区别(bié)是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不同的。

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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区(qū)别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都变成(chéng)应举(jǔ)的预(yù)备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时代背景中(zhōng)，似乎学厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么堂代(dài)表进步，书(shū)院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的(de)弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十(shí)条(tiáo)，试(shì)时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

明(míng)经和进士有什么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除(chú)考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的(de)影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到(dào)中国(guó)，将(jiāng)这(zhè)种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到(dào)今天的(de)考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们(men)的心里依然影响巨大。

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