赶尸是苗族(zú)蛊术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名字就可以让人胆战心惊，这也(yě)是非常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西。我们在电视上经常看到(dào)一些类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等(děng)恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕(pà)，事实(shí)上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视(shì)剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而(ér)分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后的(de)尸体并(bìng)不是自己(jǐ)动的，而是(shì)由(yóu)背尸(shī)人背(bèi)在身上走动(dòng)的(de)。很多人可(kě)能(néng)把背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸(shī)人身上背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这(zhè)些(xiē)背着尸(shī)体的人(rén)将自(zì)己的身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带(dài)一顶非常大(dà)的(de)草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方(fāng)看，就(jiù)相(xiāng)当于一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们(men)就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引(yǐn)路。而为什(shén)么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一(yī)些(xiē)特(tè)制的(de)东西(xī)，比如(rú)说头目见等(děng)一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的(de)方式又是做(zuò)何而来呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时(shí)候(hòu)外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者(zhě)说是(shì)死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少(比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁shǎo)会回到自己的故(gù)乡。所以很多(duō)人(rén)就想(xiǎng)出了这(zhè)样(yàng)的(de)一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西(xī)赶尸(shī)。在很(hěn)久以(yǐ)前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也(yě)是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状(zhuàng)元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物(wù)，同时也创造出了(le)这一类职业(yè)。这些人利用特殊(shū)的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式(shì)就是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西本地人对(duì)这个湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这些事情(qíng)为(wèi)“走脚(jiǎo)”或(huò)者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢(ne)？仔细查(chá)阅了(le)一(yī)番资(zī)料(liào)以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏(wèi)怕。但其实是并不可(kě)怕的(de)，只是心(xīn)理作(zuò)用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下(xià)三法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术(shù)也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士做法(fǎ)，让(ràng)死亡的人自(zì)行走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的(de)法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者(zhě)的尸体(tǐ)肢(zhī)解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面(miàn)有一(yī)个道士指(zhǐ)引，身(shēn)上带上辟邪的东西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人(rén)也都选(xuǎn)择(zé)去(qù)用这(zhè)个。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完了上(shàng)法和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里(lǐ)不得不谈一下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的(de)法术是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了(le)以后，道(dào)士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系(xì)列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的(de)方法(fǎ)镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再用比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁符压住死者的气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道(dào)士(shì)就(jiù)会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后(hòu)再(zài)用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常(cháng)的(de)清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在(zài)这里就不一(yī)一做(zuò)解释了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会(huì)跟着老(lǎo)道士(shì)走。

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候碰到了(le)活(huó)物，那么法术就会被破(pò)坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不(bù)来(lái)了(le)。所以在古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄(shè)魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个(gè)铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的(de)所有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在(zài)意，也(yě)不要太当真。

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