成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，苦其心志(zhì)劳(建军是哪一年láo)其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心建军是哪一年(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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