四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学<不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思/p>

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(mi不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思àn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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